北京治疗白癜风哪家正规 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/尚古存珍—精选拍品
Lot.清“大明宣德年製”款铜夔龙纹簋式盖熏
款识：“大明宣德年制”六字三行楷书款
尺寸：口径：10cm总高：14cm总重：g
说明：在中国传统铜器中，铜炉是一个比较特殊的品种。尤其在明、清时期，铜炉可以说是铜器中的典型代表。根据其用途及形制的不同，铜炉主要可分为熏炉、手炉、宣德炉和花式炉四种，其中以宣德炉最有代表性。
拍品之式样的炉式不见于炉谱，是为入清后的新造型。以商周青铜簋为本化裁而来。精铜铸造，胎体规整显厚，平唇口沿，上压拱盖，盖面透雕两两相对的夔龙纹，以利散香，线条横竖分明的龙身与弯曲的头部及尾部巧妙地结合在一起，增添几分柔和，避免了线条呆板僵硬，又恰当地凸显了纹饰的硬朗、挺拔。颈部收束，溜肩弧腹，腹部浑圆饱满，线条流畅。腹中双弦围成的带状开光内，以细密的云雷纹作底，饰双夔龙拱惟中间“寿”字，寓意吉祥，双龙耳出于肩，而收于下腹，作兽吞把式，下悬小坠，是为点睛之笔。底承圈足，以彰显挺拔的器身。
通体包浆醇厚，熟栗皮色，蜡茶红韵，经年火养盘抚，精光熠熠，为好古者所喜之色。底足漏铜处细查，黄中泛红光，铜质细腻，红润精细，细密纯净，持之颇有厚重之感。
炉体方框内篆书“大明宣德年制”六字楷书款，为典型的清早期款识，铸后使刀精修，清晰利落，撇捺伸张，中宫内收，法度严谨，极具书法韵味，是为上佳之款。整器器型古雅，线条流畅优美，朴茂肃穆，古意盎然，富皇家气象，诚厅堂赏用佳器也。
夔，形与龙相似，《韩非子》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎？’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声’。”；《说文解字》：“夔，神魅也，如龙、一足。”在青铜器上，凡是表现一只足的类似龙的形象，都称之为夔或夔龙，有的夔纹已演变为几何图形的装饰。外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹。
Lot.明“信士孙维宁供”款铜冲耳炉
款识：“信士孙维宁供”六字三行楷书款
尺寸：口径：12.4cm高：7.5cm重：g
说明：冲耳炉形制源出宋代瓷炉，宣德皇帝以其置于政务殿阁，盖因取其“敬天法相”之意也。因其线条优雅流畅，故而被后世广泛应用于宫廷，文房，祭祀等诸多重大场所。
斯炉形制极美，为明代典型之器物，文人气度尽显。炉身扁，薄唇外侈，上起双冲耳，薄俏直立，势外倾，中间厚，两端薄，耳洞腰圆，浑如卧卵，且较为开阔。凹颈，扁鼓腹下垂。三个倒三角形乳足分布于炉底，足尖着地面积极小，鲜活似妙龄，是为时代之特征。器壁厚度由口沿至底渐厚，重量集中于器物下半部，压手感强，是为晚明所流行铸炉工艺特征。
整体皮色经数百年之烧炼，精铜之变幻，四色沉冶，密融如膏，成就为熟栗皮色为基调，闪耀红霞之光芒，如幻如蕴，莹润如釉，绵滑似缎，可谓佳境，为民间藏炉中少见精良巨制。
有露铜质处可见铜质历经久炼，其色已如黄金，细密赤亮，比之清代铜炉用铜精炼多矣，此炉铜质，当为明代九练之铜质也，铜质精细，致持之坠手，叩之音清脆亮，颤越悠扬，细密厚实，壁虽薄，然极其压手，实为精铜所制，当为上好精铜所铸。底心开框，落“信士孙维宁供”六字楷书款，铸后直接缓缓刻出，地子不甚平整，显奏刀痕迹，字体雅拙有韵，魏碑风骨，张立十足，笔意甚浓，六字看似随意，然仪轨森然，也可读出造款者匠心独具，为典型明代款式。
明代宣德炉的极富盛名，自其面世以来就有各家纷纷仿铸，铸造者往往落自己名号，而其中品质精工者耗费颇奢，多为官宦富贵人家的定造之物，故而私款铜炉往往不惜工本，精益求精，不论铜质、款识、皮色、形制，较一般铜炉尤更精绝，并多为孤品，可见其珍罕之程度，有“私款多佳器”之说。此炉底所镌私款，便是一例，定制之人，尚待研究考证。
此器整体造型、比例及局部细节特征，都彰显温雅之风貌，是为晚明文人炉标准器，堪称典范，辅之以精铜、妙款、皮色，必为藏家追捧。
Lot.明正德铜阿拉伯文香盒
尺寸：口径：13.8cm高：5.6cm重：g
说明：阿拉伯文品香三事为有明一代皇家铸造之香具最上品，其起源于明代正德年间。明武宗正德皇帝（-）共计在位十六年，为明代最富传奇色彩的皇帝。在他执政时期，对各种宗教均抱有宽容态度。有传说指出他本人可能为虔诚的穆斯林，甚至有阿拉伯文的名字传世。故而在结合了阿拉伯与中国两种重要的东方文化后，才有可能孕育出以中国传统器型配以阿拉伯文进行装饰之经典杰作。纵观正德一朝，以阿文为装饰之宫廷器物层出不穷，于瓷器，珐琅，铜器之上均可得见。
香盒是传统的香具中极为重要的一环，与瓶和香炉并称，然而此类铜器中以瓶、炉较多，盒则较为少见。此件正德时期的阿拉伯文香盒即为其中之上品，以黄铜铸就，铜质精炼，入手生坠，局部露铜，观之若金。更为难得之处，通体皮色上佳，红皮宁静匀透，似朝霞之初现，包浆厚泽沉稳，若美玉之莹润，由此亦可证：红皮之器，有明一代以正德朝为最佳。
平顶、直壁、平底，造型扁圆硕大，规矩有佳。盖、身子母口相合，上下均起弦纹装饰，盒内膛上下隐显施蜡旋纹，典型明代铸造之手法。盒面以三条弦纹围成的开光内，以珍珠锦纹为地，饰以阿拉伯文唯一真神可兰经文句，文字流畅优美，刀法精准。盒身光素，盒盖外壁亦在珍珠锦地上，取材自清真言中内容，善祷善祝，以为祈福，书写流畅，有刀笔合一之功，非正德宫廷不能为之。
阿拉伯文香具于正德朝多用于皇室内府，赏赐功臣或御赐于清真寺内等殿堂陈设，民间少有流传。时光流转，此类精品为历代收藏名家渴求，一物难寻，精品更是难能可见，价值极高。
明武宗朱厚照在位期间（—），热爱宗教，沈浸于伊斯兰教、道教、佛教中不能自拔，曾对当时中国社会的各个宗教进执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”这其中，伊斯兰教无疑最受正德帝推崇。正德帝曾作一首行过评述，他认为：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各御制诗：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知。佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？”表明了其将伊斯兰教置于其它宗教之上。正德帝深谙伊斯兰教理教义，是相当虔诚的伊斯兰教徒，宫中瓷器、铜器喜以阿拉伯文为饰，前无古人后无来者。
参阅：1.北京大羿，年12月4日，编号，“明正德铜阿拉伯文炉瓶盒三事”，盒直径12cm，成交价RMB43，，。
2.《集古赏今—天津市文物公司成立五十周年纪念》，天津人民美术出版社，年，页。
3.《钟鼎茗香-荣斋清供珍赏》文物出版社，年11月，页-
Lot.清早期“正德年製”款铜阿拉伯文桥耳炉
款识：“正德年制”四字二行篆书款
尺寸：口径：14cm净高：10.8cm总高：13cm炉重：g座重：g
说明：明清时期，习见的阿文炉以筒式、鬲式为多，本品阿文桥耳炉较少。此炉规格适中，入手厚重，双耳拱起似玉带，韧劲中显窈窕之姿，其口如耳，厚圆微敞，颈长缓收，腹鼓稍凸，精秀雅致，乳足稍高，不肥不瘦，承托此身，踞地有力，恰好谐美，此正清早期“桥耳炉”之标准征候也。腹部等距离两组减地开光，内铸联珠鱼籽地，其上以阿拉伯文字装饰，内容各不相同，笔画流动，富神韵，运刀如笔，字口圆润有力。炉身皮壳蜡茶古色，红晕悠悠，均净完整。炉底中央三足之间开框，内铸“正德年制”四字二行篆书款，结体中正，铸后精修，笔划刚劲有力，端正庄敬。
谈及铜炉收藏，世人首推宣德炉，却忽视无论制作工艺之精、审美标准上都丝毫不逊色于宣德的正德铜炉。正德炉，制作水平极高，师承宣德，大气恢弘，铜质精炼，炉色明润古雅，铜色较宣炉之黄更甚。由于武宗信奉伊斯兰教，正德炉身大多用开光式铭刻阿拉伯文字为饰，文体飘逸流畅，錾刻字体起伏、厚薄有致。开光内地章多以“珍珠底”为主，如粒粒珍珠，且饱满圆润。精美之致堪比宣德，可同其共称为铜炉翘楚。此炉炉势较高，稳重中见秀丽，加之皮色、款识、铜质相考虑，应为清早期之器。见一例相似纹饰、款识风格的鬲式炉，为上海匡时年6月21日拍品，编号，成交价RMB,.
此炉附带束腰炉座，作玉环平盘式，缘边起弦，三足似海天旭日，精巧雅趣，座与炉身相扣严丝合缝，皮色亦极为熟美。
Lot.“大明正德年製”款铜阿拉伯文鬲式炉
款识：“大明正德年制”六字三行楷书款
尺寸：口径：21.2cm高：11.1cm重：g
说明：举世闻名的正德阿拉伯文香具，多用于皇室内府、赏赐功臣、御赐于清真寺内等皇家殿堂陈设，民间少有流传。时光流转，此类精品为历代收藏名家渴求，一物难寻，精品更是难能可见，价值极高。
举一例，年12月4日，北京大羿拍卖售出的一组“阿拉伯文炉瓶盒”，以万人民币高价成交，编号，可见市场对此类器物的追捧。
此阿拉伯鬲式炉为正德时期炉中上品。正色佳品例，参考北京保利，年6月6日拍卖，释出的一件器型、皮壳、工艺相同的阿文炉，成交价RMB3,,，编号，但本品炉较之形体更为巨硕，难能可贵。
款识方面，正德时期的铜质香炉，多见“正德年制”四字篆书，与本品同为六字楷书款的作品，见台湾杨柄祯先生所藏，“阿文冲耳炉”，《金玉青烟—杨炳祯先生珍藏明清铜炉》，台湾历史博物馆，年，页，图5。本品与之相较，炉形更为经典、讨喜。
此炉宽阔沉稳，典雅庄重，传世的正德阿文炉中无与之相伯仲者。精铜铸就，铜质精炼，入手生坠，局部露铜，观之若金。更为难得之处，通体皮色上佳，栗色皮壳舒润可嘉，红韵溢出，似朝霞之初现，包浆厚泽沉稳，若美玉之莹润。
整作鬲式，平口方唇，缘起弦纹一道，束颈，鼓腹缓收出三乳足，足高而不瘦，与器身搭配得当，增添秀雅之姿。腹部等距离三组减地开光，内铸联珠鱼籽地，其上以阿拉伯文字装饰，取材自清真言中内容，善祷善祝，以为祈福，三组内容各不相同，笔画流动，富神韵，运刀如笔，字口屑削有力。炉底开阔，中央开框，内铸鱼子锦地上“大明宣德年制”六字楷书款，款字工整有佳。
Lot.清乾隆“大清乾隆年製”款铜三阳开泰龙耳兽足盖熏
款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款
尺寸：口径：19.3cm耳距：23.3cm总高：17.8cm总重：g
说明：此炉精铜铸造，胎体厚重，使人望之便觉典雅之至，充满了盛世气象。乾隆皇帝饱读古书，好三代之古物，除军事胜绩及德政贤治外，喜雅藏殷周青铜器，同时以之器型，命清宫造办处仿制了一大批能迎合博古雅趣的金铜用具。此件清乾隆铜三阳开泰龙耳兽足盖熏，便是此中之作品。
敞口唇沿，缘边起弦，钵式腹部光素无纹，圆融饱满，线条流畅，器外壁两侧对称雕螭龙各一只，构成了铜炉的主体。螭龙弯曲攀炉而呈圆形，四肢紧伏炉壁，扑壁有力，两龙姿态对称，威仪优雅，巧妙利用躯干弯曲成鋬，肌理分明，矫健遒劲，灵活欲动，极富动态美感。腹下承接三兽足，作展翅站立的鸟兽形态，据地沉稳有力。
此炉原配炉盖，盖面铸三羊趴卧其上，回首平视，身躯健硕，充满了机警之态，艺术感染力强烈，寓“三阳开泰”之意。中国传统历法配以六十四卦，正月为三阳生泰卦，此时既是立春，又逢新年，冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故“三阳开泰”或“三阳交泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。而羊与“阳”同音，且与“祥”字相通，故常以三羊表达吉祥之意。
通体熟栗红皮细润可掐，宁静匀透，宝光内蕴，似朝霞之初现，彰显出华贵非凡之气。铜炉收藏、赏鉴，从款识方面讲，历来以本朝款者为珍，旨在其断代清晰，艺术及历史文化价值兼具。拍品三足间底心外凸，中央开框内铸“大清乾隆年制”六字三行篆书款，铸后精修，地子深峻，刀法精准，笔画粗韧，转折端方，刚劲有力，气宇不凡，细究此款，借比炉型，绝非寻常之族所用之器。
参阅：香港嘉德，年10月6日，编号，“清乾隆·铜洒金螭龙耳三足炉”，宽30.5cm，成交价HKD2,,。
Lot.清早期宫廷风格铜蕉叶纹出戟觚式陈设器（一对）
尺寸：1#：直径：61cm高：87.6cm
2#：直径：61cm高：88cm
说明：此对觚形陈设器，以精铜铸造，器型稳健大气，庄严属目。其质密而重，胎体厚实，凭一人之力难以撼动。
器分三段，喇叭形盘口，粗颈自上而下渐敛收，腹部圆弧，浑圆饱满如珠，腹下设凸弦一周，环匝流畅，外撇高足，其形与口部相仿，足缘束腰，作二层台式，踞地沉稳有力。通体装饰简练，铆接四出戟，其形厚拙刚劲。以扉棱为中心饰蕉叶纹，内填仿古蝉翼纹，纹饰表现含蓄，但细观之修刻极为细腻，呈现出简洁而不简单之效。
Lot.清乾隆宫廷风格铜嵌百宝福寿云龙纹如意耳方尊
尺寸：高：25.2cm重：g
说明：此件作品精铜所铸，胎体厚重，做四方尊式，体线利落，边角转折明朗。口沿微侈，束颈对铸团龙纹及彩蝶纹，折肩，弧腹下收，上腹部饰如意云头纹一周，并对置灵芝形双耳。腹部一面凸铸云形开光，内以珍珠锦纹为地，饰双寿桃并蒂而生，周围蝙蝠、雀鸟翻飞，中上方为团寿纹；另一面椭圆形开光，透雕缠枝花卉纹，并间以道家暗八仙，其上亦以并蒂寿桃为饰，福寿之意不言而喻。
清代是我国古代工艺美术集大成时代，尤其清早中期，在康雍干三朝皇帝励精图治的苦心经营下，至清乾隆时期达到清代最为繁荣昌盛时期。在这一时期，物阜民丰，文化艺术发达，从而形成了工艺美术发展的最高峰。而在乾隆时期，其深厚的文化艺术素养也全面细致的在清宫大内的各种艺术品上尽情体现，并成立了转为宫廷制作各种艺术品的造办处。
此件灵芝耳尊造型端庄隽美，纹饰富贵绮丽，皮壳厚润悦目，嵌饰牢靠，亦可谓集清代鼎盛时期金作玉作之精工而成，不仅整体表现出一种富丽堂皇郎朗乾坤的大气风度，同时也是清乾隆时期的工艺美术全盛艺术风格的一种展现。
