盛古吉金/精选拍品
Lot.
铜花鸟纹赏瓶
年代：清
尺寸：高：33cm重：g
说明：本品精铜为材铸造而成，器形端庄，形体壮硕，古朴大气。撇口，束颈溜肩，长弧腹，底承圈足。外壁通景浮铸精修兰花飞鸟图，鸟儿展翅，栩栩如生，花叶相衬，意境悠远，视觉立体感极佳。
Lot.
铜嵌银丝蟠虺纹饕餮耳香瓶
年代：明
尺寸：高：10.8cm重：g
说明：此件香瓶小器大样，为明代晚期石叟风格作品。精铜所铸，作扁壶造型，古雅怡人，线条流畅唯美。椭圆口外撇，颈部收束，两侧铸兽耳，长弧腹下收，底承圈足，足缘凸唇，足墙宽厚。通体以嵌银丝工艺装饰，口沿饰回纹一周，颈部饰两两相对的夔凤纹，腹部主题纹饰蟠虺纹，身躯互相紧密套连在一起，作盘旋交连样态，尽显古朴神秘的气质。足墙饰如意云纹。
整器造型清雅娟秀，通体嵌饰工艺精细流畅，皮壳完整统一，包浆浓郁，衬托着银灰色的银丝，古色古香。
Lot.明代“胡文明制”款铜鎏金兽面纹龙耳簋式炉
款识：“胡文明制”四字篆书款
尺寸：口径：8.7cm高：7.9cm重：g
说明：此炉属于胡文明作品中的“厚胎”铜炉，传世胡炉多见者为兽吞把式双耳，而本品铸修双螭为耳，极为少见。参考两件故宫博物院所藏胡文明制“铜八宝纹兽耳炉”及“铜錾刻嵌银丝龙凤耳炉”，文物编号分别为故、新。
炉作簋式，口沿饰连续回纹一周，颈部、足墙以兽首为中心，饰两两相对的夔龙纹，腹部以云雷纹作地，每面饰兽面纹一组。炉身两侧对称趴伏螭龙为耳，龙姿矫健，宽肩厚背，身躯粗韧，突目翘鼻，身躯拱隆，前爪扒握口沿，后爪踩踏炉腹，花尾颀长柔美，动态十足，颇有气势。
底心方框内落“胡文明制”阳文铸款，而非常见的阴文刻款。
Lot.
“大明宣德年制”款铜象足鼎式炉
款识：“大明宣德年制”六字三行楷书款
年代：清早期
尺寸：口径：8.8cm净高：15cm总高：21.3cm净重：g
说明：此炉平口外撇，腹身呈圆筒状，似敞口的茶盏，又如初绽的花朵，由上而下渐收。腹部光素无纹，腹下三象头为足，向下顺势出象鼻，鼻端内卷着地成三足，是为巧思。大象的雕刻极为写实逼真，额头宽阔，扇叶形大耳后翻，眉眼细长，长鼻翻卷，斜出锋牙。眼睛以阴线细刻表现，寥寥几笔，却传神之至。
此炉三足之繁复，恰与光素简洁的炉身形成对比，使整器重心下垂，更显沉稳端庄。炉底落“大明宣德年制”六字楷书款，书体中正，为铸后精修而成，时代特征鲜明。
Lot.清代铜卧牛摆件
尺寸：38x17.7x25cm重：g
说明：在传统文化中，牛有着极高的象征意义，盖因在长期的农耕时代，牛扮演着最为主要的角色，因此古人对于牛有着特殊的感情。而牛温顺、勤劳的品性，也一直被人加以褒扬，甚至以牛作为主题编撰一些神话故事。而后牛也成为了常见的一类艺术题材，各种古诗文及艺术品中均可以见到牛的形象。
此摆件以铜为材范铸而成，卧牛四肢跪地，长尾甩向一侧，侧首伸鼻，鼻内穿环，绳索自然垂搭至背，弯角尖锐而韧劲，双耳俏立其下，神态温柔谦逊，栩栩如生，气宇轩昂。其身形宽厚沉稳，轮廓鲜明，匠人以柔微的凹凸来表现骨隆肌健，藏锋与内，腹部饱满浑圆，线条坚实富具张力，显其力大无穷，年岁阅历，才智力量，温驯恬淡之品性，是一件不可多得的陈设精品。
Lot.明代带铭文铜夔龙纹凤耳簋式炉
铭文：“□作宝尊彝”
尺寸：口径：12.2cm高：11.2cm重：g
说明：本品纹样、造型颇具慕古之风，根据考古类型学的分析，应为明代对西周早中期青铜簋样式的摹古仿制。
此炉精铜所铸，通体皮壳古润厚重，包浆熟旧。口部外撇，颈部稍束，腹部微垂，双夔凤耳对出于颈腹，体态婀娜又饶有古趣。腹下高圈足，颈部纹饰以云雷纹为地，颈部两面饰夔凤纹，以出戟扉棱为中心，左右对称分布；足墙则饰以蟠虺纹，蛇头作三角状，两眼凸出，蛇身蜿蜒游动，甚见传神。內膛中央铸阴文“□作宝尊彝”。
整器极富三代青铜彝器雄厚气息，又显露出明代仿古铜器的隽美精气，大器已成而锋芒不露，无论是从器形还是工艺的角度上讲，这都是一件同时代极为典型的作品，可谓形神兼备。
Lot.明代带铭文铜饕餮纹六方出戟觚
铭文：“举父乙”
尺寸：高：27.5cm重：g
说明：此觚精铜所铸，胎体厚重，皮壳温润自然，形体俊雅古拙，宛如玉柱擎天，塑造立体感颇佳，充分体现出明代仿古风潮，时代气息浓厚。
器呈六方形，侈口，颈部自上而下渐敛收，口沿内铸“举父乙”铭文，扁方腹，高足外撇。通身六棱出戟，扉棱两侧有平行的横向短阴线。整体纹饰分为三部分，均以细密的云雷纹作底，上部浮雕蕉叶纹，内填变形夔龙纹；中部及下部较短，饰浅浮雕饕餮纹，腹与圈足之间有两道凸弦纹。
整体曲线优美，边角转折有力，器型及纹饰布局均法度森严，又露出些许文雅灵秀蕴意，观之过目难忘，颇具艺术价值与收藏价值。
Lot.清代铜几何纹百环觚
尺寸：口径：27.2cm高：37.8cm重：g
说明：器分三段，喇叭形大撇口，腹部圆鼓，高圈足外撇。腹部饰云气纹及回纹，颈部、高足对饰蕉叶纹，纹饰塑造极为精细。
此品最为特殊、醒目之处为，自上而下饰叮呤作响的海棠形套环十层，共计上百枚，相似制式的作品，见台北故宫博物院及北京故宫博物院藏品，文物号：C1ANPAB；故.
此件铜几何纹百环觚，质朴的造型、端严的风格、精细的装饰都让人过目难忘，加之器表包浆莹厚，朴拙自然，厅堂插花陈设，散发出的悠远淡泊古韵，颇合宋人清逸典雅的审美情趣。
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明代铜兽面纹兽耳簋式炉
尺寸：口径：11.1cm高：9.8cm重：g
说明：明王朝建立后，于宣德三年工部曾命人仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器，并仿造内府所藏名窑的铜器，并成为文房清供之佳物，本品便属其中之列。
本炉器型仿商周时期“国之重器”——“簋”，炉口外侈，颈部收束，深弧腹，高圈足外撇。颈腹两侧饰兽吞把式双龙耳，耳线流畅，环扣有力，下坠小鋬，是为点睛之笔。炉身纹饰借鉴商周时期的青铜纹样，以细密的云雷纹为地，颈部、足墙以兽首为中心，饰仿古几何纹，腹部每面以扉棱为中心，饰一组大兽面纹，云纹状双角内卷，长鼻阔口，双目圆睁，双睛外凸，面容狰狞，显示出强烈的震慑之感。
整器造型稳重凝练，纹饰饶有古趣，刻画精细，布局妥帖，灵巧之中兼具静穆之美，于霸气中流露出精美华丽之典雅气氛，别出心裁，体现了明代际文人雅士好古之风。
Lot.清早期铜几何纹羊首鼎式炉
尺寸：口径：16.5x14.7cm高：19.7cm重：g
说明：此炉精铜所铸，展现出清代盛世仿古鼎彝器物的崭新风貌。平唇口沿，沿上对饰冲天鋬耳，耳洞作门型，其势微微外撇，颈部稍束，器身作长方圆角型，边角转折圆融，腹中双弦纹内饰几何纹，，腹身四面中央均设兽首，高凸于面，立体感强烈，腹下承接四柱足。
炉作鼎式，鼎是我国古代礼乐制度中最重要的器种，亦是国家政权和个人社会等级的典型代表器物，据《公羊传桓公二年》记载：“礼祭，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”规定了不同等级用不同数量的鼎，是为“列鼎制度”。
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明代铜鎏金善财童子像
尺寸：高：9.6cm重：g
说明：善财童子头梳单髻，面庞丰润，眉如远山，目若垂星，五官刻画写实，身着交领长衫，腰系绶带及叶裙，飘带自颈后绕双臂婉转而下，灵气十足。双足左右开列，侧首俯视，双手身前合十，面带孩童特有的纯真笑容，敬拜之虔诚和童趣之自然，同时流露，福态尽显。
通观此像，造型丰腴而不虚，近人而不俗，无论开脸、衣褶纹理还是装扮，均规整精细，且鎏金盈亮柠黄，亦添尊贵之气，是一尊艺术美与感染力俱佳的造像。
善财童子是佛教中四处参访求道，一生精进修行而成道者之典范。他诞生时，各式各样的珍奇财宝自然在家中涌现，取之不竭，因而取名为“善财”，但他却能视金银财宝如粪土，誓言修菩萨行。《华严经·入法界品》中记载，文殊菩萨在福城说法，善财听法后发心修行，开始了他孜孜不倦的参学之旅，终于悟道，这即是“善财五十三参”之经典传说的由来。其中最著名的是一参，是善财到补怛洛伽山参访观世音菩萨，接受指点教化，成为菩萨。
Lot.
明代大理风格铜释迦牟尼说法像
尺寸：高：15.7cm重：g
说明：大理国（~）相当于中原地区的五代至南宋元时期，以白蛮族为政治主权，盛行佛教。大理国的疆域涵盖了现今的云南、贵州省，位处中国领土西南，统治者为段思平，前朝为南诏。大理国之盛世持续至13世纪中叶，直到元朝大蒙古国忽必烈皇帝「革囊渡江」，将之消灭。灭国之后，当地仍然由被元朝任命为大理世袭总管的段氏所管理。
此尊大理风格的释迦牟尼像，双手分别于胸前、腹前作说法印，全跌迦端坐。螺发，肉髻高而饱满，宝珠顶严。面容静穆，慈悲庄严，眉间白毫突出，杏目含苞，双眉如弯月，与鼻梁连为一线。颈部蚕节纹，圆肩修身，着坦右衲衣，腹部露出高束腰长裙，衣纹写实，流畅婉转，裙摆于腿前层层叠佚。
此尊作品仰覆莲式宝座极为特殊，以铸后精修之法，仰莲作莲瓣层层叠佚之态，覆莲以阳线铸饰，舒展优美，温婉动人，与主尊风格相统一，亦可见元代造像之端倪。