今天父亲节。
想起了博美人父亲的称谓叫法
博美土生土长的我们
经常会听到
不同人不同父亲叫法
博美人
早期的父亲称谓
很有地方特色
除了老父，阿爹传统正式叫法外
还有许多叫偏的称谓
比如阿伯，阿叔，阿丈，阿舅等
而这些叫偏称谓
原由大多与迷信有关
算命或问神有说
为父子不相克
能长命百岁，大吉大利
另外也常用一些代用的向外称谓
其中老*府、老家伙，老大，老公仔等
改革开放之后
闯荡外面世界的人
越来越多
很受城市的影响
博美的80后开始
爸、爸爸、老豆
90后00后
还有开始有叫嗲地、爸比、父皇等等
博美：父亲称谓博美乡下旧俗，对自己的父亲，很少称呼为“爸爸”，绝大多数
叫“叔”、“伯”、“丈”。这叫“避亲”，现在仍有很多地方保留这一习惯。出现这种情况大多是受命相传统理论影响，为避免父母与孩子命相相冲，故意让自己孩子叫偏；也有的认为孩子命硬，应移房过祖。
其他称谓：爸，老大仔，老*府，爹，老父，老阿父等。。
普通话版父亲”是一个最值得尊敬的称谓。自古至今，因时因地，虽出现过很多关于“父亲”的不同称呼，读起来却一样亲切入骨，令人起敬。
“阿”类父亲称呼
阿父，《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
阿公，对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？”
阿伯，对父亲的口语称呼。清梁章钜《称谓录·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯。”
阿耶，《乐府诗集·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”《木兰诗》“爷”应作“耶”，乃后人所改。如《兵车行》：“耶娘妻子走相送”。《古乐府》：“不闻耶娘哭子声，但闻*河之水流溅溅。”
阿翁，明代方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁。”
阿爹，《续古文苑·汉戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷*可痛伤。”
阿妈，女真人对父亲的口语称呼。特别是满洲人的小说里，常有这样的叫法。《元曲选·货郎旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”这里的“阿妈”，即指父亲。
“家“类父亲称呼
家父，对别人称呼自己的父亲，最为常见。
家君，既用作对自己父亲的称呼，也用作对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”
家严，金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”
家翁，《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
家尊，称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（谢安）问王子敬（王献之）‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
家公，对自己父亲的称呼。，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”
“先”类父亲称呼
先父、先人、先考、先舅，较为常见。先父对自己死去父亲的称呼。先人，对别人死去父亲的称呼。先考,一般在祭文、灵位或者碑文中出现。先舅，古代女子对丈夫死去父亲的称呼。还有先严、先卿等。先严，对死去父亲的敬称。先卿，古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。
“老”类父亲称呼
老爷子、老爷、老爹、老大人、老公公、老父、老尊等，这些都较为常见。
“令”类父亲称呼
令尊，和别人交谈时，对对方父亲的尊称。
“尊”类父亲称呼
尊大人、尊公、尊府、尊翁、尊君等，均为古代对父亲的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。
单字父亲称呼
除爸、爹、大外，舅，曾是古代妇女对丈夫父亲的称呼。现在某些地方，还有以“相”、“管”称呼父亲的。
叠音父亲称呼
爸爸、爹爹、公公（妻子对丈夫父亲的称呼）而外，更有以“哥哥”称呼父亲。我国历史文化积淀深厚，父亲的不同称呼颇多，不一而足。不管怎样称谓，父亲都是人们心目中至关重要的一个人，都表达了对父亲的崇敬之意。“父亲节”，就是送给父亲的最好礼物。（荆楚网）
父亲称谓
你是叫什么呢？
祝博美镇所有父亲
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