褒姒（bāosì），周幽王爱妃，西周时代褒国（今陕西汉中）人，烽火戏诸侯事件女主角。除了她赫赫有名的亡周故事之外，据古书记载，她竟然是一只黑色蜥蜴所生，十分奇异。
《史记》载：
褒姒，是褒人为了赎罪而献给周幽王的宫女，周幽王开始没注意，一天，在后宫中偶遇，从此被这个美艳女子迷得神*颠倒，无法自拔。二人腻了一段时间之后，褒姒生了个儿子，取名伯服。周幽王为表示对母子二人的宠爱，决定废掉原配申皇后和她所生的太子宜臼，立褒姒为后，伯服为太子。
褒姒是个冷面美人，冷到什么程度？就连自己母子二人被“扶正”了都没笑。周幽王想尽千方百计逗她一乐，也没成功。最后不知哪根筋搭错了，居然想到了“烽火戏诸侯”，命令士兵点起烽火，敲动战鼓，发出敌情警报。
诸侯们急急忙忙从四面八方赶来救驾，来了一看，居然是国王和王后在“逗你玩”。褒姒看见诸侯们傻了吧唧一起赶过来，突然放声大笑，周幽王也跟着笑了。他俩倒是笑了，诸侯们都“哭了”，来回差旅费不给报销不说，主要是丢不起这人。从此，但凡都城再点烽火，就当没看见。
被废掉的申后带着废太子回了娘家找老爹申候诉苦，申候怒了，联合缯国和犬戎率领大*来杀女婿。周幽王一看不妙，赶紧点烽火，可诸侯们一致表示看不见。于是，周幽王就被联*抓住给杀了，褒姒被掠走了，下落不明，国中珍宝被抢个干净。（约发生于前）。
西周地图
到了收拾残局时，诸侯们终于现身了，按照成王败寇的原则，一致推举申候的外孙——前任太子姬宜臼为周平王，迁都雒邑，是为东周。
可是，这段“烽火戏诸侯”的大戏，著名史学家钱穆却很质疑其真实性。他认为诸侯们有远有近，来也不同步，走也不同步，就算一起来一起走，有什么好笑吗？更何况褒姒的笑点还那么高。司马迁一定是把市井传说当史实写了。
此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。（《国史大纲》）
要我说，钱老先生此说虽体现了史学家的严谨但未免迂阔，上古史、先秦史自带神话属性，一直都是虚虚实实，神话与事实相互叠加，我们只需观其大略即可。更别说《史记》带有虚构色彩、戏剧化的事件又不止这一桩。
个人以为，从《史记》的上下文看，之所以有意强调褒姒诡秘的一笑，有着非常深的潜台词：她为什么一直不笑？因为和周王室有着深仇大恨！又为什么突然失态地开怀大笑，是因为大仇将报，忍不住开心呀！
那么，周王都把褒姒宠上天了，她和王室又何来深仇大恨呢？这就要从她离奇的身世说起了。
首先，需要把时钟向前拨大概年吧！注意，可是年哦！毫不夸张地说，褒姒的"胚胎细胞”就是在那时形成的！
就在夏朝即将覆灭的时代，一天，有两条龙突然从天而降，就落在夏朝宫廷之中。皇帝和大臣正在惊恐之际，两条龙口吐人言做了自我介绍：“我们是褒国的两个先君……”至于来此到底要做什么，根本没提。
面对两个太过诡异的客人，夏帝心里瞬间冒出三套方案：杀了、赶走、留宿？
总之不敢贸然行事，那就占卜吧。他避开两条龙，找来国师，占卜的结果却是三套方案都不吉利，只有第四套方案才吉利：把两条龙的唾液收藏起来。
于是，夏王命令摆设币帛和祭物，书写简策，对着两条龙祷告。两条龙明白了夏王的意思，就把唾液留了下来，夏王命令将唾液收进一只高级的木匣之中，严加封存。
两条龙又呆了一阵子，自己就走了，只留下唾液当纪念品。龙的唾液古书称之为“漦”（chí），我们也可以叫它“龙涎”。
不久，夏朝灭亡，装着龙唾液的匣子传给了商朝，一晃五六百年就过去了，殷商灭亡，保存完好的匣子传到了周朝。又安稳地过了三代，没人动过这只匣子。
可是到了周厉王当*的末年，不知什么原因，他非要打开匣子看看，大概是他这个周朝著名暴君不信这个“邪”吧。
这一打开不要紧，龙的唾液像溪水一样流淌而出，流得整个殿堂之上到处都是。不论是用抹布还是用水冲，都无法将龙涎清除干净（看来非常粘！）。
周厉王慌了，听从国师建议赶紧使用巫术，叫来一群妇女脱掉衣服赤裸身子，对着地板上的龙涎大呼小叫。别说，这巫术还真“有效”，龙涎不流了，慢慢地凝聚起来，变成了一只黑色蜥蜴，众人大惊，纷纷逃避。黑色蜥蜴扭动身子，晃动尾巴爬进了后宫。
后宫有个刚刚换了牙，也就六、七岁的小宫女正在玩耍，一下和蜥蜴撞上了。接着，黑蜥蜴便消失不见了。事情发生得太快，周厉王和众宫人全傻了。过后发现，蜥蜴虽然丑陋吓人，好在没造成什么大麻烦，才慢慢安心。
过了七八年，那个小宫女十五岁，到了可以嫁人的年龄，年长的宫女惊讶地发现还是处女的小宫女已经有了身孕！谁敢隐瞒，赶忙向周厉王汇报，厉王闻讯正在惊愕，又有人来报小宫女已经生下来一个女孩。
周厉王明白，这是大蜥蜴的事还没完，命小宫女将女婴弄死。可是，小宫女舍不得杀掉自己的孩子，悄悄丢到宫外一条荒僻的路上。
很快，厉王死了，他的儿子周宣王继位。刚登上皇位，他就听到一群小女孩在唱一首很不吉利的童谣：“山桑做的弓，箕木做的袋，灭亡周国是祸害。”（檿弧箕服，实亡周国）
周宣王一听这还了得，立刻命人把城里卖桑木弓和箕木箭袋的人都杀了。刚好有对夫妇正在卖这些，一看士兵们来势汹汹正在杀像他们这样的小贩，赶紧逃命。逃到深更半夜，忽然听到道边有婴儿啼哭，原来那正是宫女丢弃的女婴，卖弓箭夫妻一看小孩可怜，就抱起来收养了。二人一路逃到褒国，在那里将女婴抚养长大，取名为“姒”。
后来褒国因事得罪了周天子，把美女褒姒作为贡品进献赎罪，此时已是周宣王的儿子周幽王当君主了，这才有了褒姒“偶遇”周幽王的故事……
原来，褒姒跟周天子家的深仇大恨就是这么来的，她一降生就是*门关上走了一遭的弃婴，养父母又差点被周天子杀死，自己的家乡褒国更是遭到宗主国周的欺侮，一桩桩一件件，可谓国仇家恨集于一身。她入周宫，相当于西施之入吴，无论是有意还是无意，都是带着报仇使命！她真的不辱使命，先是搅乱朝纲，最后一笑更是令周朝走上覆灭之路。
所以《诗经·正月》说：赫赫宗周，褒姒灭之。到此，钱穆老先生纠结的“褒姒为什么会笑”的问题也就说通了。
不过细读《史记》这段文字，会发觉有很多漏洞：
女婴刚被遗弃，周宣王就继位了，随后又追杀卖弓箭的夫妻，夫妻逃亡又刚好捡到弃婴——发生了这么多事，弃婴居然还在路边呢；从周厉王、周宣王到周幽王，历经三代国君，褒姒还是个年轻漂亮的妃子，她的成长速度也太慢点了。
所以，明代小说《东周列国志》很细致地弥补了这些bug：
周厉王的小宫女遇到大黑蜥蜴而怀孕，这一孕就是四十多年，直到周宣王时代，才生下褒姒。
此外，《东周列国志》对于龙涎遗撒的原因也说得很细，是周厉王没有拿住盛放匣子的托盘，导致匣子坠地，龙涎才流淌而出。而且，褒姒也是被专门选入宫中的……种种情节，前后照应，敷衍成细节丰富的小说。
放下《史记》的漏洞姑且不说，我们其实更想知道：褒姒，为什么会是一只黑蜥蜴的后代？
黑蜥蜴，《史记》原文是“玄鼋”。玄是黑，鼋（yuán）本来是指大龟，这里“玄鼋”却专门指为黑蜥蜴，主要是根据前人注释而来。《国语·郑语》也记载了这段奇事：“（漦）化为玄黿，以入于王府。”三国时韦昭注释为：“黿，或为‘蚖’。蚖，蜇蜴，象龙。”所以，通常都认为龙的唾液化作了黑蜥蜴。
鼋，也可以写做“蚖”。蚖，既指蜥蜴、蝾螈，又可指蛇。
所以，准确地说，龙的唾液所化的黑色动物，可能是黑蜥蜴也可能是黑色大龟或者黑蛇，总之是一只黑色爬行动物。按《东周列国志》的说法，是一只很小的黑色蜥蜴，应该就是蝾螈、石龙子、壁虎一类的动物。
再来看褒姒的名字“姒”，去掉女子边就是“以”，《说文解字》写做“?”，注释为“从反巳”，即反过来的“巳”字。窃以为“姒”，可以直接通假为“巳”字。“巳”又是什么？辰龙巳蛇，不就是蛇吗？
原来，褒姒从起名字时就注定是一条蛇。蛇或蜥蜴应该就是褒国部族的图腾，这些爬行动物又是龙的子孙，所以他们的先祖才被说成是两条神龙。
在古人看来，蜥蜴和*蛇都是害人之物，古语一直把恶*之女比作蛇蝎之女，直到今天也有“美女蛇”的说法，所以，褒姒注定就是来*害周朝天下的。
探谜古小说